из электронной библиотеки / 134076511953026.pdf
.pdf41
Лекция 3-4 . Объект и предмет гуманитарных исследований
План.
1.Генезис культуры. Типология культуры. Культура и цивилизация.
2.Философские концепции культуры от классических: Ж.Ж.Руссо и И.Канта к М.М.Бахтину и постмодерну.
3.Философские проблемы культуры в аспектах развития постиндустриального общества и гипотезы 'конца истории' Ф.Фукуямы.
4.Культура миросистемы и толкование культуры И.Валлерстайном.
5.Мифологические истоки символического миропонимания. Символизм как способ миропонимание: мировоззренческий и художественный аспекты. Символ и знак. Рациональное, чувственное и интуитивное в связи знака и символа.
6.Семиотика и идея М.М.Бахтина об изучении духовного мира человека через призму текста. Тартусская школа семиотики и ее вклад в развитие философии гуманитарных наук. Семиотика как наука. Знак и основные типы знаков. Семиотические системы и их схематические представления (В.М.Розин). Семиотическое истолкование феномена человека.
7.Инженерный и проектный подходы к развитию человека и общества. Оргдеятельностные игры Г.П.Щедровицкого, методология управления проектами (СОВНЕТ) и преломление философии мыследеятельности в новом типе проектной культуры. Социальная педагогика и социальная работа и новый уровень проблематики философии образования.
Социальная работа как достаточно универсальная область приложения гуманитарной тематики.
Литература.
1.Основы философии науки: Учебник / ред. Лебедев С.А. М., 2005
2.Кохановский В.П. Философия и методология науки. М., 1999
3.Лешкевич Т.Г. Философия науки: традиции и новации. М., 2001
4.Хрестоматия: Современная философия науки / сост. Печенкин А.А. М.,
1996
5.Микешина Л.А. Философия науки: Учебное пособие. М., 2005
6.Философия науки: Хрестоматия / сост. Л.А. Микешина. М., 2005
7.Радугин А.А., Радугина О.А. Философия науки: общие проблемы. М.,
2006
8.Степин В.С. Философия науки: Учебник. М., 2006 [
9.Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники: Учебное пособие. М., 1996 • Философия науки: Учебник / ред. Кохановский В.П., Пржиленский В.И. М., 2006 10.Классическая философия науки: Хрестоматия / ред. Пржиленский В.И.
М., 2006
42
11.Будко В.В. Философия науки: Учебное пособие. Харьков, 2005
12.Штанько В.И. Философия и методология науки: Учебное пособие для аспирантов. . Харьков, 2003
Лекция 5. Специфика гуманитарного познания и знания.
План.
1.Баденская школа неокантианства в стремлении развести (Г. Риккерт, В. Виндельбанд) развести естественнонаучные и гуманитарные методы. Современное состояние проблемы.
2.Требования к гуманитарным и социальным наукам, предъявленные К.Поппером и К.Гемпелем.
3.'Номотетический' (генерализирующий) и 'идеографический' методы познания и опыты их применения в гуманитарных науках.
4.В.Дильтей: разграничение 'наук о природе' и 'наук о культуре'.
5.Проблема специфики гуманитарного познания в философии М.М. Бахтина. Три стратегии познания по М.М. Бахтину.
Литература.
1.Основы философии науки: Учебник / ред. Лебедев С.А. М., 2005
2.Кохановский В.П. Философия и методология науки. М., 1999
3.Лешкевич Т.Г. Философия науки: традиции и новации. М., 2001
4.Хрестоматия: Современная философия науки / сост. Печенкин А.А.
М., 1996
5.Микешина Л.А. Философия науки: Учебное пособие. М., 2005
6.Философия науки: Хрестоматия / сост. Л.А. Микешина. М., 2005
7.Радугин А.А., Радугина О.А. Философия науки: общие проблемы.
М., 2006
8.Степин В.С. Философия науки: Учебник. М., 2006 [
9.Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники: Учебное пособие. М., 1996 • Философия науки: Учебник / ред. Кохановский В.П., Пржиленский В.И. М., 2006 10.Классическая философия науки: Хрестоматия / ред. Пржиленский В.И. М., 2006
11. Будко В.В. Философия науки: Учебное пособие. Харьков, 2005
12.Штанько В.И. Философия и методология науки: Учебное пособие для аспирантов. . Харьков, 2003
Лекция 6. Философские основы рефлексивного мышления.
43
План.
1.Понятие рефлексии и его развитие с традиций Московского логического (А.А.Зиновьев) и методологического кружков (Г.П.Щедровицкий).
2.Подходы к рефлексии с позиций Г.П.Щедровицкого, В.А.Лефевра, И.С.Ладенко и др.
3.Рефлексия как реализация философской культуры в гуманитарных дисциплинах.
Литература.
1.Основы философии науки: Учебник / ред. Лебедев С.А. М., 2005
2.Кохановский В.П. Философия и методология науки. М., 1999
3.Лешкевич Т.Г. Философия науки: традиции и новации. М., 2001
4.Хрестоматия: Современная философия науки / сост. Печенкин А.А.
М., 1996
5.Микешина Л.А. Философия науки: Учебное пособие. М., 2005
6.Философия науки: Хрестоматия / сост. Л.А. Микешина. М., 2005
7.Радугин А.А., Радугина О.А. Философия науки: общие проблемы.
М., 2006
8.Степин В.С. Философия науки: Учебник. М., 2006 [
9.Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники: Учебное пособие. М., 1996 • Философия науки: Учебник / ред. Кохановский В.П., Пржиленский В.И. М., 2006 10.Классическая философия науки: Хрестоматия / ред. Пржиленский В.И. М., 2006
11. Будко В.В. Философия науки: Учебное пособие. Харьков, 2005
12.Штанько В.И. Философия и методология науки: Учебное пособие для аспирантов. . Харьков, 2003
Лекция 7.Феномен человека как носителя знания и разума План.
1.Понятие антропосоциогенеза и феномен человека.
2.Философское осмысление процессов появления трудовой деятельности и речи как нарушений естественных связей между людьми и людей с природой.
3.Условия и предпосылки формирования сознания, переход от отбора к выбору.
4.Эмансипация человека (В.М.Вильчек), формирование системы социальной информации.
5.Роль труда (Ф.Энгельс), речи (Б.Ф.Поршнев), знаковой деятельности (В.М.Розин) и подражания в процессе становления человека.
44
Литература.
1.Основы философии науки: Учебник / ред. Лебедев С.А. М., 2005
2.Кохановский В.П. Философия и методология науки. М., 1999
3.Лешкевич Т.Г. Философия науки: традиции и новации. М., 2001
4.Хрестоматия: Современная философия науки / сост. Печенкин А.А.
М., 1996
5.Микешина Л.А. Философия науки: Учебное пособие. М., 2005
6.Философия науки: Хрестоматия / сост. Л.А. Микешина. М., 2005
7.Радугин А.А., Радугина О.А. Философия науки: общие проблемы.
М., 2006
8.Степин В.С. Философия науки: Учебник. М., 2006 [
9.Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники: Учебное пособие. М., 1996 • Философия науки: Учебник / ред. Кохановский В.П., Пржиленский В.И. М., 2006 10.Классическая философия науки: Хрестоматия / ред. Пржиленский В.И. М., 2006
11. Будко В.В. Философия науки: Учебное пособие. Харьков, 2005
12.Штанько В.И. Философия и методология науки: Учебное пособие для аспирантов. . Харьков, 2003
Лекция 8. Антропный принцип и философская логика. План.
1.Гуманитарное познание и принцип антропоцентризма.
2.Включенность человека в Мироздание и его влияния на особенности познавательной деятельности.
3.Логика в анализе человеческих действий.
4.Феномен остенсивных определений и выражение человеческого начала
вфилософской логике Г.Х. фон Вригта, А.Н. Прайора, А.А.Ивина, А.Н.Шумана).
Литература.
1.Основы философии науки: Учебник / ред. Лебедев С.А. М., 2005
2.Кохановский В.П. Философия и методология науки. М., 1999
3.Лешкевич Т.Г. Философия науки: традиции и новации. М., 2001
4.Хрестоматия: Современная философия науки / сост. Печенкин А.А.
М., 1996
5.Микешина Л.А. Философия науки: Учебное пособие. М., 2005
6.Философия науки: Хрестоматия / сост. Л.А. Микешина. М., 2005
7.Радугин А.А., Радугина О.А. Философия науки: общие проблемы.
М., 2006
8.Степин В.С. Философия науки: Учебник. М., 2006 [
9.Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники:
45
Учебное пособие. М., 1996 • Философия науки: Учебник / ред. Кохановский В.П., Пржиленский В.И. М., 2006 10.Классическая философия науки: Хрестоматия / ред. Пржиленский В.И. М., 2006
11.Будко В.В. Философия науки: Учебное пособие. Харьков, 2005
12.Штанько В.И. Философия и методология науки: Учебное пособие для аспирантов. . Харьков, 2003
Лекция 9.Человек в интеллектуальной культуре. План.
1.Понятие интеллектуальной культуры (И.С. Ладенко) и идеи интеллектуальной истории (R.Stromberg).
2.Эпохи и идеи М.А.Барга.
3.История познания и эволюция человеческого разума.
4.Основы теории и практики интеллектуальных систем Ладенко как комплексов, объединяющих коллектив специалистов, круг исследовательских задач, когнитивные средства, технику.
Литература.
1.Основы философии науки: Учебник / ред. Лебедев С.А. М., 2005
2.Кохановский В.П. Философия и методология науки. М., 1999
3.Лешкевич Т.Г. Философия науки: традиции и новации. М., 2001
4.Хрестоматия: Современная философия науки / сост. Печенкин А.А. М., 1996
5.Микешина Л.А. Философия науки: Учебное пособие. М., 2005
6.Философия науки: Хрестоматия / сост. Л.А. Микешина. М., 2005
7.Радугин А.А., Радугина О.А. Философия науки: общие проблемы.
М., 2006
8.Степин В.С. Философия науки: Учебник. М., 2006 [
9.Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники: Учебное пособие. М., 1996 • Философия науки: Учебник / ред. Кохановский В.П., Пржиленский В.И. М., 2006 10.Классическая философия науки: Хрестоматия / ред. Пржиленский В.И. М., 2006 11. Будко В.В. Философия науки: Учебное пособие. Харьков, 2005
12.Штанько В.И. Философия и методология науки: Учебное пособие для аспирантов. . Харьков, 2003
46
2.2. Глоссарий
АБСОЛЮТ - (от лат.Absolutus - безусловный) в религии и идеалистической философии - безусловное совершенное начало бытия, свободное от какихлибо отношений и условий.
АБСОЛЮТИЗМ - (от лат.Absolutus - неограниченный) форма политической организации, при которой неограниченная верховная власть сосредоточена в руках одного или нескольких лиц.
АБСТРАКЦИЯ - (от лат.Abstractio - отвлечение) упрощение экономического анализа посредством исключения из него некоторых экономических и неэкономических факторов, которые в конкретном анализе не играют определяющей роли и могут быть опущены в целях получения более четкой картины, для выявления основных, определяющих взаимосвязей и зависимостей.
АГНОСТИЦИЗМ -- философское учение, согласно которому не может быть окончательно решен вопрос об истинности познания. Мир объявляется полностью или частично непознаваемым.
АКСИОЛОГИЯ - (греч. "axia", "цена", "ценность" и "logoz", "учение") - "учение о ценностях".
АКТУАЛЬНОЕ - (лат. "actu", "действие") - "действительное", "наличествующее".
АНТРОПОЛОГИЯ - (греч. "antropoz", "человек" и "logoz", "учение") - совокупность наук, предметом изучения которых выступает человек как биологическое, социальное и культурное явление.
АНТРОПОМОРФИЗМ -- уподобление человеку; наделение человеческими качествами всего окружающего.
АРХЕТИП - (греч. "arce", "начало", и "tupoz", "тип", "образец") - "первоначальный образец". В психологии термин, примененный К.Г.Юнгом для обозначения символов, сюжетов и мифов, составляющих структуру "коллективного бессознательного".
АТЕИЗМ - учение о несуществовании Бога, отрицание религии.
47
БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ - совокупность психических процессов, не осознаваемых субъектом. По З.Фрейду бессознательное включает в себя латентные, временно неосознаваемые и подавленные, вытесненные за границы сознания процессы и состояния психики.
ВОЛЮНТАРИЗМ -- направление в философии, рассматривающее волю в качестве высшего принципа бытия.
ВУЛЬГАРНЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ -- философское направление, которое основывалось па убеждении, что содержание сознания определяется главным образом химическим составом продуктов питания. По их представлениям мозг так же вырабатывает мысль, как печень вырабатывает желчь.
ГЕГЕЛЬЯНСТВО -- идеалистическое философское течение, исходящее из идей Гегеля.
ГЕДОНИЗМ -- этическая позиция, утверждающая наслаждение как высшее благо и главный побудитель поведения человека.
ГЕНДЕР - (лат. "gender") - пол в его физическом, анатомическом аспекте.
ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМЕНИЗМ (греч. "география" и лат. "determinismus", "предопределенность") - историко-философский подход, утверждающий, что основные исторические события предопределены той географической средой, где они развертываются.
ГЕРМЕНЕВТИКА -- теория истолкования текстов.
ГЕРМЕТИЗМ -- религиозно-философское течение в античности, сочетавшее элементы платонизма, стоицизма с халдейской астрологией.
ГИЛОЗОИЗМ -- натурфилософская концепция, отрицающая границу между живым и неживым в природе.
ГЛОБАЛИЗМ - (лат. globus, "шар", "земной шар") - идея о принципиальном единстве человечества, которое должно рассматриваться как однородная масса атомарных индивидуумов без национальных, культурных, религиозных различий. Системно-механический уравнительный подход к многообразию истории основан на экстраполяции либеральнодемократического мировоззрения на все типы обществ. Ставит акцент на научно-техническом развитии и экономической унификации. Сопряжен с
48
развитием информационных сетей. Вытекает из представления об универсальности "пост-индустриального" или "информационного" общества.
ГНОСЕОЛОГИЯ - (теория познания) - раздел философии, в котором изучаются:
-проблемы природы познания и его возможности;
-отношение знания к реальности;
-всеобщие предпосылки познания и условия его достоверности и истинности.
ГНОСТИЦИЗМ - (греч. "gnostikoz", "знающий", "gnosiz", "знание") -
эзотерическое учение, получившее широкое распространение в раннем христианстве (1-III вв н.э.). Гностики толковали "Евангелие" и, шире, христианское учение, в особом таинственном ключе, утверждая, что во всем скрыт дополнительный, недоступный непосвященным секретный смысл. У гностиков были собственные писания, в частности, они признавали священными некоторые тексты, отвергнутые позже Церковью как еретические или признанные в качестве "апокрифов". Гностицизм оказал большое влияние на средневековые ереси и западный мистицизм (эзотеризм) в целом.
ДАРВИНИЗМ - система воззрений Ч. Дарвина. Материалистическая теория эволюции (исторического развития) органического мира Земли. Эволюция, по Дарвину, осуществляется в результате взаимодействия триады основных факторов: изменчивости, наследственности и естественного отбора. Изменчивость служит основой для образования новых признаков и особенностей в строении и функциях организмов. Наследственность закрепляет эти признаки. Под воздействием естественного отбора устраняются организмы, не приспособленные к условиям существования. Благодаря наследственной изменчивости и непрерывному действию естественного отбора организмы в процессе эволюции присваивают (и закрепляют благодаря наследственности) новые приспособительные признаки, что в конечном итоге приводит к образованию новых видов. Так, по Дарвину, образовался и человек.
ДЕДУКЦИЯ - (лат. "deduction", "выведение") - умозаключение от общего к частому. Началом (посылками) этого умозаключения являются догмы, аксиомы, постулаты или просто гипотезы, имеющие характер общих утверждений ("общее"), а концом - следствия из посылок, теоремы ("частное").
.
ДЕИЗМ - (лат. "Deus", Бог) - теория философов Просвещения, заменявшая богословское представление о Божестве, сопряженное с конкретными
49
догматами, обрядами и таинствами, рассудочной и моральной абстракцией, субъективным и произвольным представлением о наличии "личного Бога". Переходная стадия между полноценной религией традиционного общества и чистым атеизмом.
ДЕМИУРГ - (греч. "demiourgoz") - "творец", "создатель", "ремесленник", "работник", "производитель". Термин в греческой традиции обозначал творящее Первоначало. Гностики придали этому понятию ярко выраженную отрицательную нагрузку, которой изначально не было.
ДЕТЕРМИНИЗМ -- учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности вещей, процессов и явлений реального мира.
ДИАЛЕКТИКА - (от греч.Dialektike - искусство вести беседу) - по Сократу - искусство вести беседу, направленное на взаимное обсуждение проблемы с целью достижения истины путем противоборства мнений.
ДИФФУЗИОНИЗМ - (лат. "diffusio", "распыление", "распространение") - термин теории "культурных кругов", по аналогии с физическим процессом диффузии (жидкостей и газов) рассматривавшей процесс распространения культурных форм от народа к народу в жесткой связи с географическими зонами.
ДОГМАТИЗМ -- антиисторическое, абстрактное, схематически-закостенелое мышление.
ДУАЛИЗМ - философское учение, в противоположность монизму считающее материальную и духовную субстанции равноправными началами.
ИДЕАЛИЗМ -- общее название философских учений, утверждающих, что сознание, мышление, психическое, духовное первично по отношению к материальному.
ИДЕНТИФИКАЦИЯ - (лат. "idem", "то же самое", "тождественное") - процесс обнаружения и выяснения того, чем данная вещь является, а чем нет. "Идентичность" - то, что делает конкретную вещь ею самой.
ИДЕЯ - (греч "idea") - философский термин, означающий "небесный прообраз" вещи, духовную матрицу, чьим телесным воплощением являются предметы и существа земной реальности.
ИЕРАРХИЯ - (греч. "iero", "священный" и "arch", "начало", "власть") - "священноначалие".
50
ИЗОМОРФИЗМ - (греч. "iso-", "едино-" "morfh", "форма") - общность изначального образца.
ИММАНЕНТНЫЙ - (лат. "immanens", "пребывающий здесь") - "соприсущий", "наличествующий", "наличный".
ИНДИВИДУАЛИЗМ - (лат. "individuum", "неделимый") - представление о человеке как абстрактном понятии, вынесенном из исторического, культурного, этнического и религиозного контекста. Аналог греческого термина "атом" - "atomoz", что означает "неделимый". Понятия "индивидуум" в философии и "атом" в физике очень близки. Не случайно философский индивидуализм и атомистское учение о природе материи исторически развиваются параллельно и в одной и той же интеллектуальной среде.
ИНДИВИДУУМ - (лат. "in-", отрицательная частица и "dividere", "делить") - "неделимый". "Индивидуальность" - неделимость, несводимость к каким-то предшествующим формам.
ИНДУКЦИЯ - (лат. "inductio", "наведение") - умозаключение от частных фактов к некоторой гипотезе (общему утверждению), метод получения общего знания о классе объектов на основании исследования отдельных представителей этого класса.
ИНСТРУМЕНТАЛИЗМ -- направление в философии, рассматривающее знание (понятия, принципы, законы) как инструмент действия человека.
ИНТУИТИВИЗМ -- идеалистическое течение в философии, усматривающее в интуиции единственно достоверное знание.
ИРРАЦИОНАЛИЗМ -- философское направление, обосновывающее неологическое, нерациональное строение знания.
ИСТОРИЗМ -- принцип подхода к действительности как изменяющейся во времени, развивающейся.
ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ -- часть марксистко-ленинской философии, основанной на распространении принципов и законов диалектического материализма на общество.
ИСТОРИЦИЗМ - направление мысли, ставящее основной акцент на изучении последовательности событий, избегающее обращения к каким бы то ни было метафизическим, вечным и неизменным началам.